Караваев учил, что слабые неуправляемые мысли могут лишь слегка примять траву на поле нашего сознания. Если они все же оставляют на нем какой то след, то это лишь благодаря их многократной повторяемости. Сильные же концентрированные мысли, подобно мощному плугу, способны в краткий срок проложить на поле человеческого сознания глубокие борозды положительной, то есть соответствующей процессу эволюции, психической программы.

Однако чем сильнее мысли, тем труднее становится ими управлять. Как искусный возница легко управляет даже самыми сильными и резвыми лошадьми, так и человек, стремящийся перепрограммировать себя, должен управлять своими мыслями. Человек, управляющий своими мыслями, не поддается влиянию даже очень сильных отвлекающих факторов, а при возникновении у него отрицательных эмоций ему не составит труда сразу же переключиться на положительные мысли и не приводить свой организм к генерализованной патологии.

В чем состоит суть психкультуры

На основе теоретических предпосылок Виталий Васильевич Караваев разработал методику активного психического самоперепрограммирования. Эта методика основана на регулярном сознательном самовнушении, то есть культивировании в своей психике положительных качеств (атрибутов). Она включает в себя жизненно важные черты характера, дающие правильный вектор психическому развитию каждого человека, кем бы он ни был, какую бы должность ни занимал и каким бы делом ни увлекался.

Эта методика, получившая название психкультуры (по аналогии с физкультурой), обеспечивает:

1. Культивирование положительных и затухание отрицательных эмоций с мобилизацией всех защитных сил организма, что является основой поддержания здоровья и долголетия.

2. Увеличение энергетического снабжения организма за счет энергии, выделяющейся в процессе позитивного мышления, что также служит важнейшей предпосылкой эффективной профилактики и оздоровления организма, а также усиленного проявления творческих способностей.

3. Нормализацию и оптимизацию обмена психической информации, направление мышления в русло ускоренного духовного развития.

4. Выработку и закрепление позитивных черт характера, совершенствование личностных характеристик.

5. Формирование коллективистического мировоззрения, обеспечивающего позитивность и конструктивность отношений личности в социальной среде.

6. Усиленное проявление Разума в его основных аспектах, Совести и Интуиции, приводящее к нравственному совершенствованию и развитию творческих способностей.

7. Концентрацию мыслей и управление ими, что в дополнение к проявлению интуиции служит плодотворной почвой для расцвета творческих способностей.

Управление мыслями и сосредоточение мыслей

Большим достижением для человека является умение давать правильную самооценку. Так, в один прекрасный момент такой человек может осознать, что его собственная психика работает по неправильной и порочной программе, которую необходимо срочно изменить. У такого человека возникает внутренняя неудовлетворенность, которая не дает ему жить по старому, даже если это «старое» и было вполне благопристойно с точки зрения обывателя. Но все же одного стремления перестроить здание своей психики мало. Надо знать, как это сделать.

Негативную психическую программу человека, сформированную в течение эмбрионального развития и дальнейшей его жизни миллионами слабых мыслей, можно в короткий срок переделать тысячами сильных концентрированных мыслей. Объясняя суть своей методики психического самоперепрограммирования, Виталий Васильевич обычно сравнивал человеческое сознание с полем или лугом, поросшим травой, а мысли уподоблял шагам человека, идущего по этому лугу, или иногда даже плугу, вспахивающему поле сознания.

Караваев говорил, что человек своими мыслями все время прокладывает и углубляет борозды, именуемые мировоззрением и чертами характера. Чтобы быстро перестроить свою психическую программу с отрицательной на положительную, человек должен сосредоточенно мыслить обо всем положительном, соответствующем процессу эволюции и проявлению Разума, и не допускать, чтобы его мысли отвлекались на что либо отрицательное, ведущее к инволюции и затуханию Разума. Тогда положительные борозды на поле его сознания будут становиться все глубже, а отрицательные качества и эмоции будут исчезать.

Надо отметить, что в своих объяснениях, в запоминающихся, красочных образах и метафорах, в многочисленных беседах о смысле жизни и об эволюционной роли человека Виталий Васильевич ярче всего проявлялся как Учитель Жизни.

Виталий Васильевич постоянно указывал своим ученикам и последователям на необходимость активной работы, направленной на духовный рост и раскрытие творческих способностей. «Неустанно пашите на поле своего сознания! – призывал он. – Прокладывайте на нем концентрированными положительными мыслями борозды смелости и коллективизма! Засевайте их семенами поступков, которые будут вести вас и других людей вперед, к вершине эволюции! И тогда вы пожнете урожай здоровья, творческих способностей и истинного счастья!»

Вопрос нормализации обмена психической информации для человека имеет наиважнейшее значение. К этому вопросу Виталий Васильевич подходил также с позиций открытых им законов психической эволюции. Он считал, что обмен психической информации протекает у человека нормально лишь тогда, когда он избирательно относится к воспринимаемой психической информации, когда он стремится к чистоте своих мыслей и психологических установок и старается не впускать в свое сознание негативную, низменную информацию. Негативная информация обладает разрушительным действием. Она приводит к инволюционированию человека, к деструкции его мышления.

Именно своей отрицательной психической настройкой человек все время подтачивает корни дерева своего здоровья (а также, несомненно, и дерева своего счастья), и поэтому сосредоточение усилий лишь на приведении в норму обмена веществ и энергетического обмена при игнорировании обмена психической информации не дает возможности достигать крепкого и устойчивого здоровья.

В. В. Караваев обращал внимание также на следующее важное обстоятельство: поскольку по мере оздоровления структуры организма и, в том числе, мозга повышают свою энергетику, увеличивается сила мыслей и эмоций. Значит, в случае возникновения отрицательных эмоций они будут настолько сильны, что смогут нанести очень серьезный ущерб достижениям здоровья и даже привести организм носителя этих эмоций к еще большей патологии, чем та, которая была до начала оздоровления.

Условно рефлекторное мышление и психическая программа

В. В. Караваев много раз подчеркивал, что психика современного человека, далекого от творческих взлетов, в значительной мере состоит из привычек, из так называемых условных рефлексов. Прежде всего это относится к привычке мыслить, то есть к психической программе человека, положительной или отрицательной, потому что она дает направление всем остальным привычкам. Более того, человек привыкает говорить так, как он привык мыслить, и привыкает поступать так, как он привык говорить.

(Однако в этой цепочке между мыслями и поступками возможны искажения. В результате многие люди мыслят одно, говорят другое, а делают – третье.)

Отрицательную психическую программу (эгоизм, страх и т. д.) человек может получить еще во время внутриутробного развития от своей матери. Караваев был убежден в том, что все люди оказывают друг на друга воздействие – как энергетическое, так и психическое, и поэтому для беременной женщины колоссально важное значение имеет то, кто и что ее окружает. На психическую жизнь матери, настройку ее сознания, ее информационный обмен влияют окружающие ее люди и события, и психика плода являет собой как бы общий знаменатель всего того, что переживает мать во время беременности.

Не секрет, что человек может получить отрицательную психическую настройку уже после рождения вследствие неправильного воспитания в семье, школе, в обособленной социальной группе и в целом во всем обществе. Воспитание, которое в большинстве случаев является не чем иным, как психическим программированием, также протекает по закону индуцирования, когда психически более сильный человек индуцирует более слабого, например, учитель – ученика. В связи с этим у психически слабого человека, подпавшего под отрицательное индуцирование, будет формироваться отрицательная психическая программа.

В связи со сказанным возникает вполне резонный вопрос: «Можно ли переделать свою психику? Можно ли избавиться от отрицательной, патологической программы, вступающей в противоречие с законами процесса эволюции и обрекающей человека на затухание Разума, на инволюционирование?»

Караваев отвечал на это однозначно: «Несомненно, можно – было бы желание!»

Как мы знаем, у животных Разум проявляется крайне слабо и их психикой руководят в основном инстинкты и условные рефлексы. Люди могут критически оценивать свои поступки и мысли и благодаря этому получают возможность коррекции и изменения своей психической программы.

Используя самоанализ, развивая умение самонаблюдения, способность предвидеть последствия не только своих поступков, но мыслей, люди могут понять пагубность своей отрицательной психнастройки, ее противоестественную сущность. И тогда в них возникает потребность изменить себя, перестроить свою психику. Виталий Васильевич Караваев одной из главных задач своей жизни считал оказание помощи таким ищущим людям. Для них то в основном он создал свою знаменитую психкультуру – методику культивирования в собственном сознании положительных эмоций и установок.

Предназначение человека в свете законов психической эволюции

Основываясь на законах психической эволюции, В. В. Караваев делает важный вывод о том, что высшее назначение человека заключается в проявлении им Разума. Без проявленного Разума меркнут все преимущества, которые подарила человеку эволюция.

Но ведь эволюционирует все живое, и Разум проявляется во всех формах жизни. Чем же человек в эволюционном плане выделяется среди прочих форм природы? Что дает ему основания считать себя венцом творения? Караваев считал, что особая эволюционная роль человека объясняется тем, что только он способен на наиболее интенсивное, усиленное (как говорил Караваев, не эволюционное, а революционное) проявление Разума. Это обусловлено двумя причинами.

Во первых, биологическая аппаратура (тело), необходимая для проявления Разума, и, главным образом, нейронные структуры мозга достигают своего подлинного совершенства лишь у человека. У животных, даже у млекопитающих, не говоря уже о более примитивных формах, эта «аппаратура» не настолько развита и не обеспечивает должное проявление Разума.

Во вторых, если во всех прочих – нечеловеческих – формах жизни Разум проявляется стихийно и неосознанно, то человек, познав и поняв законы психической эволюции, может целенаправленно совершенствоваться, строить образ мышления и свою жизнь так, чтобы создать оптимальные условия для проявления Разума.

Караваев на своих многочисленных лекциях говорил о человеке как о высшей духовно эволюционной форме проявления Разума. Ему часто задавали вопросы: «Если люди созданы для проявления Разума, то почему же мы видим кругом столько неразумия и эгоизма? Почему человек, призванный взлететь ввысь на крыльях Разума, стремится, как правило, набить свой живот и создать вокруг себя иллюзию материального благополучия?»

Виталий Васильевич со спокойной улыбкой мудреца отвечал, что причин для этого довольно много. Одна из них состоит в ненормальном построении биологических структур организма. «Если все детали телевизора проржавели и окислились, – говорил Караваев, – вряд ли мы сможем увидеть на нем хорошее изображение. Точно так же и Разум. Он лишь в малой степени может проявиться через поврежденные физиологические структуры».

Таким образом, важным условием для проявления Разума является оптимальное, с точки зрения физиологии, построение структур организма, а также поддержание их в состоянии биологической нормы.

Караваев пояснял свою мысль тем, что приблизительно 95 % организменных структур обладают полупроводниковыми свойствами и решающее значение для их нормального функционирования имеет чистота этих структур. Это особенно актуально для нейронов мозга. Они не могут нормально работать, и КПД головного мозга снижается на порядок, даже когда на десять миллионов атомов основного вещества приходится один чужеродный, примесный атом.

На пути проявления Разума возникает еще одно препятствие – это нехватка энергии для нормального функционирования структур организма. Даже при их физиологически нормальном построении они не смогут хорошо выполнять свои функции без достаточного количества энергии. (Объясняя это, Караваев обычно прибегал к наглядному и понятному для его слушателей образу телевизора, замечая, что телевизор у нас не будет работать, если к нему так или иначе не подвести электропитание.) По мнению В. В. Караваева, именно нехватка энергии, своеобразный биоэнергетический кризис мозговых структур приводит к тому, что у обычного человека в коре головного мозга активно функционирует всего несколько процентов от общего числа нервных клеток. Все остальные нейроны пассивны и не принимают деятельного участия в процессе мышления.

Все же главным препятствием для проявления Разума В. В. Караваев считал неправильную, физиологически ненормальную, не соответствующую законам эволюции психическую настройку человека, которая формируется на основе неправильного мировоззрения и связанных с ним отрицательных черт характера. Узость восприятия мира, отсутствие знаний о внутренней взаимосвязи вещей и явлений, непонимание целей духовной эволюции и смысла собственного бытия – все это приводит к тому, что человек, путая цель со средствами ее достижения, стремится не к поискам истины, а к погоне за материальным благополучием и считает, что иметь совесть в наше время весьма непрактично.

Эти слова Виталия Васильевича также оправдались самым блестящим образом. В настоящее время установлено, что мелатонин обеспечивает универсальную защиту клеток организма и ДНК от различных патогенных факторов. Он является мощнейшим антиоксидантом, наиболее эффективно нейтрализующим свободные радикалы, которые приводят организм к различным тяжелым патологиям, и в том числе к раку. От количества мелатонина, содержащегося в клетках организма, зависит иммунитет. (В последнее время обнаружено, что в различных клетках тела мелатонина находится в 400 раз больше, чем в шишковидной железе.)

Именно благодаря мелатонину мы засыпаем спокойным сном праведника и пополняем запас энергии, израсходованной во время бодрствования. Помимо прочего, мелатонин оказывает влияние на деятельность эндокринных желез, например, регулирует женский менструальный цикл. Кроме того, мелатонин участвует в регуляции кровяного давления, функций пищеварительного тракта, работы клеток головного мозга, водно солевого обмена и т. д.

Недавно выяснилась очень существенная особенность эпифиза – его жизнедеятельность находится в большой зависимости от качества и силы мыслей человека, от его эмоций и настроения. Доктор Ранджи Сингх (американец индийского происхождения) [8] разработал методику активизации шишковидной железы с помощью интонирования (пропевания) религиозных мантр. Во время медитации и мантротерапии в сознании человека создается положительно эмоциональный настрой, что позволяет целенаправленно использовать творческое воображение для создания благотворно действующих мысленных образов.

Методика, предложенная Р. Сингхом, весьма эффективна, об этом, в частности, свидетельствуют полученные им данные о повышении активности эпифиза и увеличении количества выделяемого им мелатонина. Зарегистрировано значительное улучшение состояния его пациентов. Надо отметить, что среди них были люди, страдающие различными заболеваниями, в том числе раком.

Важно отметить еще одну из главных идей, высказываемых Виталием Васильевичем. Размышляя о пагубной роли отрицательных эмоций для здоровья человека, Караваев пришел к выводу, что основной их причиной является узость привычных индивидуалистических рамок сознания, ограниченность эгоцентрического мировоззрения, непонимание единой сущности Разума.

Человек становится жертвой отрицательных эмоций тогда, когда он печется лишь о своем микроскопическом «я», не зная о существовании единого грандиозного «Я», не умея отождествлять себя с ним. Караваев считал, что такая ограниченность сознания неминуемо ведет к тем или иным проявлениям эгоизма, который и является питательной средой для отрицательных эмоций, как то: зависть, злоба, ненависть, ревность, страх и др. Эти эмоции неизбежно сопутствуют межличностным конфликтам, стрессам, депрессивным состояниям. Такие выводы Караваева являются логическим следствием из приведенного выше первого закона психической эволюции.

Виталий Васильевич пошел еще дальше. Если отрицательные эмоции возникают на почве эгоистического мышления, разделяющего людей и деструктивного по своей сути, а положительные эмоции, напротив, носят коллективистический, объединяющий и созидательный характер, то реакцию организма на эмоции, выражающуюся в инициировании центров самонаказания при положительных эмоциях и самопоощрения при отрицательных, можно рассматривать как своеобразный внутренний механизм естественного отбора, отбраковывающий «сорняки» и улучшающий тем самым условия для духовного эволюционирования человечества.

При таком подходе становится очевидным вред отрицательных эмоций не только в отношениях между людьми, но и для нормальной жизнедеятельности самого организма человека и продолжительности его существования. В подходе к проблеме здоровья и долголетия людей засверкали свежие яркие краски, а в картине оздоровления появились новые уверенные штрихи.

Таким образом, третий закон процесса эволюции по В. В. Караваеву можно сформулировать следующим образом.

Люди подвержены действию психического естественного отбора; в их организмах действуют психосоматические механизмы самопоощрения и самонаказания. Механизм самопоощрения, включаемый положительными эмоциями, улучшает работу важнейших органов и систем организма, а механизм самонаказания, который инициируется отрицательными эмоциями, возникающими на почве эгоистических психических установок, ухудшает работу основных органов и систем.

Закон психосоматического естественного отбора является, по В. В. Караваеву, третьим законом эволюции. Основой для утверждения факта существования такого закона для Виталия Васильевича послужили многочисленные данные, накопленные врачами и нейрофизиологами (Караваев чаще всего ссылался на работы Н. П. Бехтеревой, а также Э. Гельгорна и Дж. Луфборроу). Они подтверждают, что в организме при отрицательных эмоциях (ненависть, злоба, страх и т. д.) в гипоталамусе (дирижере всех обменных процессов) начинает функционировать центр самонаказания. Пропорционально силе и продолжительности действия отрицательных эмоций этот центр выводит из нормального функционирования различные элементы гормональной системы, а также вегетативной нервной системы, что приводит организм к генерализованной патологии.

И наоборот, при положительно эмоциональной – смелой и доброжелательной – настройке психики начинает работать центр самопоощрения, также находящийся в гипоталамусе, благодаря которому в зависимости от силы и продолжительности положительных эмоций начинают более эффективно функционировать гормональная и вегетативная нервная системы.

Тщательно проанализировав эти данные, Караваев дополнил их своими мыслями и гипотезами. Он считал эпифиз (шишковидную железу) важнейшей структурой мозга, высшим иерархическим уровнем координации и регуляции деятельности нервной и гормональной систем, обеспечивающим гармоничную и взаимосогласованную работу всех органов и клеток и их оптимальные ответы на меняющиеся условия внешней среды. Соответственно, В. В. Караваев предположил, что гипоталамус не самостоятельно включает центры самопоощрения и самонаказания, а делает это по команде эпифиза. Что и подтверждают самые современные исследования в области нейрофизиологии мозга. Конечно, окончательный ответ на вопрос о роли эпифиза в организме еще должна дать «большая» наука, но думается, что этого уже недолго ждать.

Современные ученые активно изучают этот маленький орган, о значении которого каких нибудь шестьдесят лет назад наука мало что знала. Сегодня многие научные монографии посвящены изучению самых разнообразных сторон действия эпифиза в организме.

Выяснилось, что эпифиз, как и предсказывал В. В. Караваев, действительно выполняет в организме целый ряд важнейших физиологических функций. Установлено, что он управляет деятельностью гипофиза и гипоталамуса, щитовидной железы, половых и паращитовидных желез, надпочечников и панкреатических островков, и поэтому его заслуженно называют дирижером эндокринной системы. Кроме того, эпифиз осуществляет функцию поддержания основных биоритмов (например, циркадийных: смены сна и бодрствования), обеспечивает нормальное функционирование иммунной и сердечно сосудистой систем.

Сегодня уже доказана роль эпифиза в поддержании уровня здоровья. По мнению геронтологов, велико значение эпифиза и в деле обеспечения борьбы со стрессами и старением организма. Изучив роль шишковидной железы в синхронизации функции организма с внешними условиями, один из исследователей назвал ее «регулятором регуляторов».

Виталий Васильевич предсказал не только регуляционную функцию эпифиза, но и указывал, каким образом эпифиз выполняет ее. Он говорил, что функцию поддержания гомеостаза (динамического постоянства внутренней среды организма), а также функцию оптимизации процессов в организмах людей и животных шишковидная железа выполняет с помощью своих нейрогормонов, и в частности биогенного белка – мелатонина (так называемого ночного гормона).

Другим важнейшим законом процесса эволюции является закон коллективизма.

Освобождение частиц Разума из атомов сопровождается выделением энергии, с помощью которой частицы, резонирующие друг с другом, как бы сливающиеся в своих устремлениях, создают структуры для еще более интенсивного своего освобождения. Караваев утверждал, что Дарвин обрисовал лишь внешнюю картину эволюции, тогда как главным законом эволюции является проявление Разума, достигающее своей кульминации у людей, объединенных в общества и коллективы.

Если на примере одноклеточных и простейших микроорганизмов мы сталкиваемся с индивидуалистическими, эгоистическими формами жизни, то на примере многоклеточных организмов мы видим несомненное преимущество коллективистических форм жизни. Это преимущество особенно ярко проявлено у человека.

Организм человека являет поразительный пример эффективного содружества. Каждая органелла, каждая клетка, каждый орган трудится, словно бы руководствуясь принципом «один для всех, и все для одного». Проникшие в организм микробы повсеместно встречают дружный и альтруистический отпор со стороны лейкоцитов, антител, интерферонов и других сил организма, стоящих на страже его единства. Если бы жители какого либо общества действовали так же слаженно, как клетки организма человека, в этом обществе уже бы наступил золотой век.

Совсем иная картина наблюдается в организме, пораженном злокачественной опухолью. Раковые клетки не выполняют функции органа или ткани, в которых они паразитируют; при этом они отнимают питательные вещества, предназначенные для этих органов и тканей. Такое поведение злокачественных клеток служит наглядным примером индивидуализма и хищнического эгоизма.

На примере живого организма в здоровом состоянии и в состоянии патологии видно, что в природе отдается предпочтение коллективистическому принципу перед индивидуалистическим. Виталий Васильевич говорил, что коллективизм является одним из основных законов процесса духовной эволюции, а индивидуализм, эгоизм, напротив, представляет собой духовную инволюцию. Он был непоколебимо убежден в том, что полноценная, наполненная смыслом жизнь и духовная эволюция возможны лишь при создании коллективистической настройки сознания и постоянном практическом претворении в жизнь высоких принципов коллективизма. Жить для других – это значит в то же время и жить по настоящему для себя.

В противовес отрицательным эмоциям эгоистов, любовь и доброжелательность коллективистов – это чудодейственный эликсир жизни, стимулирующий все процессы жизнедеятельности, мобилизующий мощные защитные силы организма на борьбу со всеми патологическими факторами внешней и внутренней среды.

В трактовке автора этой книги сформулировать второй закон процесса эволюции по Караваеву можно так.

Проявляющийся Разум создает на всех уровнях мироздания кратковременные или долгосрочные объединения (ассоциации) носителей Разума с целью более интенсивного своего проявления.